palaiokhoriondorieon 
demis dryopas | 376 μέρες πριν  Παράθεση('950578','950578','5','18746')">Έκθεση spamΣΑΡΩΜΑΤΑΠΑΛΑΙΟΧΩΡΙΟΝ ΔΩΡΙΕΩΝ
Παλαιοχώριον Δωριεων--KΥΤΙΝΙΟΝ-ΤΕΤΡΑΠΟΛΙΣ-ΔΡΥΟΠΕΣ-ΠΕΛΑΣΓΟΙ-
Ονομασία
Η ονομασία Παλαιοχώρι δηλώνει απο μόνη της
οτι πρόκειται για ένα χωριό πολύ παλιό που προυπήρχε του σημερινού. Στη θεση του υπηρξε το ΚΥΤΙΝΙΟΝ.
-Οδηγός - Τοποθεσία.
Το Παλαιοχώρι Δωριέων βρίσκεται στους πρόποδες του Καλλιδρόμου σε υψόμετρο 514μέτρων. Κτισμένο ανάμεσα σε δυο μικρά ρέματα , το κουρνόρεμα και το γλιαμόρεμα, που το προστατεύουν απο τις πλημμύρες. Το μέρος είναι πλαγερό,κατάφυτο,ευάερο και ευήλιο και γι'αυτο το Παλαιοχώρι οι κατοικοί του το λένε και λιάστρα. Βορεία του υπάρχει το ύψωμα του προφήτη Ηλία, με την ομώνυμη εκκλησία και τα αρχαία πελασγικά τείχη και νότια απλώνεται ο κάμπος του Βοιωτικού Κηφισού. Είναι το δεύτερο μεγαλύτερο χώριο του δήμου και ολόκληρης της περιοχής σε καλλιεργίσημες εκτάσεις.Τα παλιά σπίτια στο χωριό είναι όλα χτισμένα με πέτρα και φέρουν όλα ανεξαιρέτως κεραμοσκεπή. Πολλά απ' αυτά είναι δίπατα (διώροφα) και άλλα μονώροφα. Στα δίπατα σπίτια το κατώγι χρησίμευε ως αποθήκη για τα διάφορα γεωργοκτηνοτροφικά προϊόντα: λάδι, κρασί, τυρί, μαλλί, δημητριακά κλπ. Χρησίμευε ακόμη καμιά φορά ως σταύλος για τα μεταφορικά ζώα, που δεν έλειπαν από κανένα σπίτι, και για την αποθήκευση του σανού, του αχύρου καθώς και διαφόρων ζωοτροφών. Στον πάνω όροφο ήταν τα υπνοδωμάτια, το σαλόνι και η κουζίνα που βρίσκονταν ενίοτε και στο κατώγι ή στην αυλή. Η επικοινωνία γινόταν εσωτερικά με ξύλινη σκάλα το λεγόμενο καταρράχτη. Υπήρχε επίσης πολλές φορές και εξωτερική πέτρινη σκάλα που οδηγούσε στον πάνω όροφο. Στην κορυφή του κεφαλόσκαλου σχηματιζόταν ο λεγόμενος πόντζος (εξώστης) και από κάτω δημιουργούνταν ένας θόλος που οδηγούσε στο κατώγι. Όλα τα σπίτια είχαν τους βοηθητικούς τους χώρους, όπως το φούρνο και το αχούρι για τα ζώα, που βρισκόταν στον κήπο ή την αυλή.Με πολυ μεγάλη παραγωγή σιτηρών και βαμβακιού. Επίσης καλλιεργούνται καλαμπόκια, αμπέλια και ελιές σε μικρότερο βαθμό. Η κτηνοτροφία είναι περιορισμένη. Το χωριό έχει 601 κατοίκους.http://www.kertis.gr/
Ιστορικά στοιχεία
Θεωρείται μια απο τις πόλεις τις αρχαίας Τετράπολις όμως αυτό είναι τεκμηριωμένο. Στις γύρω τοποθεσίες απο το Πάλαιοχώρι μπορεί κανείς να βρεί αντικείμενα και τείχη που μαρτυρούν την ύπαρξη οικισμού απο τα μυκηναικά χρόνιαΠιο σαφή δεδομένα έχουμε απο τα χρόνια της τουρκοκρατίας. Το παλαιοχώρι λόγω της εύκολης πρόσβασης του είχε κατοικηθεί απο τούρκους .Στο χωριό μνημονεύει ο Μακρυγιάννης οτι ο Καραισκάκης χτύπησε την εφοδιοπομπή των τούρκων που πήγαιναν στα Βασιλικά. Επίσης στο χωρίο συναντήθηκαν οι οπλαρχηγοί Πανουργιάς ,Γκούρας ,Τράκκας και Δυοβουνιώτης και έβγαλαν την απόφαση να αντισταθούν στη χαλκωμα'τα.Η μετανομασία του χωριού απο ΚΥΤΙΝΙΟΝ σε παλαιοχώρι έγινε για να δηλωθεί η παλαιότητα του χωριού απο τους κατοίκους του. Το Παλαιοχώρι και οι κατοικοί του σε όλη τη νεότερη ιστορίατου έθνους έδωσαν το αίμα τους και συνέδραμαν στου αγώνες του έθνους. Απο το πόλεμο του 1897, τους Βαλκανικούς πολέμους, τη μικρασιατική καταστροφή, το πόλεμο του 1940. Οι Παλαιοχωρίτες αγωνίστηκαν και έδωσαν και το αίμα τους για την ελευθερία της πατρίδας τους. Γι' αύτο το λόγο έχει στηθεί ιερό που μνημονεύει τους πεσόντες σε όλους αυτόυς τους αγώνες.
Μνημεία
Το πιο αρχαίο μνημείο που υπάρχει στο Παλαιοχώρι είναι τα Πελασγικά τείχη που βρίσκονται στο ύψωμα του Προφήτη Ηλία. Είναι πέτρες λαξευμενές τετραγωνικά 2 - 3 μέτρων μήκους, πλάτους και 1 μέτρου πάχους. Αυτό μας δηλώνει οτι καποτε εδώ κατοικούσαν Πέλασγοί.
ΚΥΤΙΝΙΟΝ
Ναοί.- Η εκκλησία του χωριού είναι αφιερωμένη στη κοίμηση της Θεοτόκου. Κτισμένη το 1920. Ρυθμού μικτού με κολώνες και τρούλο. Πετρόκτιστη εξολοκλήρου πολύ κομψή, είναι το κέντρο της θρησκευτικής λατρείας του χωριού. Εορτάζει στις 15 Αυγούστου.Το ξωκκλήσι του προφήτη Ηλία. Παμπάλαιο εκκλησάκι στη κορυφή του ομώνυμου υψώματος. Μέσα σ'ένα κατάφυτο τοπίο γεμάτο απο πέλώρια κυπαρήσια και βελανιδιές είναι κτισμένο το εκκλησάκι του Αι Λιά. Προσφατα ανακαινισμένο, γιορτάζει στις 20 Ιουλίου.
Βρύσες-
Η βρύση της μότσου είναι η πιο γνωστή και ιστορική βρύση του χωριού. Βρισκεται ανατολικά του χωριού μέσα σ' ένα δασύλιο απο λεύκες και αιωνόβια πλατάνια. Για πολλά χρόνια τα νέρα της υπήρξαν το μόνο πόσιμο υδάτινο πόρο του χωριού. Ενας τοπικός μύθος λέει οτι οποιος πίει νερό απο τη βρύση παντρεύεται με ντόπια.Αξιοθέατα-Το δημοτικό σχολείο του χωριού άρχισε να κατασκευάζεται το 1895 και αποπερατώθηκε στα 1902. Πανέμορφης αισθητικής το κτήριο κατασμευασμένο απο λαξευτή πέτρα. Το σχολείο πλέον δεν λειτουργεί ως εκπαιδευτήριο λόγω έλλειψης παιδιών. Πλέον λειτουργεί ως λαογραφικό μουσείο και αίθουσα εκδηλώσεων του πολιτιστικού συλλόγου του χωριού.
-Ήθη - Έθιμα
-1) Πανηγύρι : Το δεκαπενταύγουστο στη γιορτή της κοιμήσεως της θεοτόκου γιορτάζει το χωριό. Τότε γίινεται το πανηγύρι με το γνωστό ρουμελιώτικο τρόπο. Με κλαρίνα, αρνιά και άφθονη μπύρα γίνεται ένα απο τα πιο καλά πανηγύρια της περιφέρειας. Το γλέντι ειναι δυήμερο και συμπληρώνεται και απο άλλες πολιτιστικές εκδηλώσεις του πολιτιστικού συλλόγου, όπως προβολή ντοκυμαντέρ, κουκλοθέατρο, ποδοσφαιρικό αγώνα, έκθεση φωτογραφίας και ειδών λαικής τέχνης.
2) Πάσχα : Με ιδιαίτερη λαμπρότητα γιορτάζεται το πάσχα στο Παλαιοχώρι. Τη Κυριακή του Πάσχα απο νωρίς το πρωί το χωριό γεμίζει απο καπνούς των λάκκων. Οι γείτονες μαζεύυονται και ψήνουν όλοι μαζι τα αρνιά, γλεντούν, τραγουδούν και γιορτάζουν με μοναδικό τρόπο το Πάσχα[-Η ονομασία λάκκος δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Παρέμεινε όμως από την συνήθεια που είχαν οι κλέφτες να ψήνουν τα αρνιά τους σε λάκκους για λόγους προφύλαξης. Όλες οι οικογένειες θα φέρουν αρνί στον λάκκο. Δεν απουσιάζουν και αυτές που έχουν πρόσφατο πένθος, καθώς το αρνί της θα ψηθεί από τους γείτονες. Συνήθως σε κάθε λάκκο ψήνονται κατά μέσο όρο περίπου 15 αρνιά. Σε κάθε λάκκο ένας είναι ο υπεύθυνος. Αυτός έχει αναγνωρισθεί από όλους, γιατί έχει πείρα που την κληρονόμησε από τον προκάτοχό του. Έχει σαν βοηθό του συνήθως τον γιο του ή κάποιο άλλο γειτονόπουλο που αργότερα θα τον διαδεχθεί.Κάθε νοικοκύρης είναι υποχρεωμένο να φέρει τέσσερα δεμάτια κληματόβεργες, ένα σκαμνάκι, ένα δοχείο στάχτη και μια πρόκα. Μετά στήνεται η θημωνιά με τα κλήματα. Τα δεμάτια τοποθετούνται όρθια γύρω - γύρω και άλλα όρθια πάνω από αυτά, κι άλλα γύρω - γύρω, όλα σε μια κανονική και ψηλή πυραμίδα. Έτσι τα κλήματα καίγονται συμμετρικά. Ο πυράρχης με τον βοηθό του καταβρέχουν συνεχώς την φωτιά με νερό όπου αυτή φουντώνει πολύ. Όταν πια έχουν καεί εντελώς τα κλήματα και έχουν καταπέσει σωρό στο χώμα, ο πυράρχης διαμορφώνει την ανθρακιά σε μια ισόποση πρισματική κορυφογραμμή που θα έχει μάκρος 5-6 μέτρα. Ύστερα σκορπίζει την θράκα ώστε να γίνει ένα στρώμα πάχους 5-6 πόντους και με φάρδος έως ενάμισι μέτρο. Τέλος σκεπάζει με στάχτη όλο αυτό το πυρωμένο στρώμα για να διατηρηθούν τα κάρβουνα.Αφού γίνουν όλα αυτά, σέρνονται και τοποθετούνται κατά μήκος της ανθρακιάς δύο μεγάλα μαδέρια στα οποίο καρφώνονται και οι πρόκες έτσι ώστε να στηριχθούν οι σούβλες. Σε αυτό το σημείο δίνεται από τον πυράρχη η εντολή να τοποθετηθούν οι σούβλες και να αρχίσει το ψήσιμο.Από αυτό το σημείο αρχίζουν και τα τραγούδια με πρώτο το εορταστικό τροπάριο της ημέρας: <<άιντε χριστόσ ανέστη εκ νεκρών..... μωρέ,>> που λεγόταν τραγουδιστά σε ρουμελιώτικο σκοπό και όχι ψαλτικά.Στο μεταξύ οι γυναίκες έχουν ετοιμάσει στο σπίτι και φέρνουν κόκκινα αυγά, συκωτάκια τηγανιτά, γαρδούμπες, τυριά, γλυκά και κρασί. Οι κοπέλες της κάθε οικογένειας περνούν με την σειρά τους μπροστά από τους ψηστιέρηδες και τους τρατάρουν. Το ψήσιμο και το τραγούδι διαρκούν πολλές ώρες. Όλοι οι δρόμοι των χωριών είναι πιασμένοι τόπους - τόπους από του λάκκους και γι' αυτό είναι αδιάβατοι από τροχοφόρα. Αντιθέτως είναι προσπελάσιμοι από τις παρέες και του περαστικούς που θέλουν να χαιρετίσουν τους συγγενείς και φίλους. Σε κάθε λάκκο γίνεται και από ένα εγκάρδιο γλέντι. Πολλοί οργανοπαίχτες γνωρίζουν το έθιμο της περιοχής και την επισκέπτονται για να παίξουν και να ωφεληθούν. Το γλέντι διαρκεί από τις εννέα το πρωί έως τις τρεις το απόγευμα όπου δίνεται και το σύνθημα της αποχώρησης. Τότε καθένας με τον οβελία του πηγαίνει στο σπίτι του.---]
.3) Περιφορά της εικόνας : Τη δεύτερη μέρα του Πάσχα έρχεται στο χωριό η θαυματουργή εικόνα της Παναγιάς της Δαμάστας. Μαζεύεται όλος ο κόσμος έξω απο το χωριό στο κεντρικό δρόμο. Παραλαμβάνουν την εικόνα και με ευλάβεια,ψαλμούς και λειτανίες την πηγαίνουν στην εκκλησία του χωριού όπου τελείται ακολούθια και προσκύνημα. Είναι ένα έθιμο που κρατά τις ρίζες του απο πάρα πολύ παλιά.
4) Απόκριες : Οι Απόκριες στο Παλαιοχώρι γιορτάζονται πολύ έντονα. Το τελευταίο σαββατοκύριακο των απόκρεων μαζεύονται πολλοί απόδημοι παλαιοχωρίτες και το χωριό σφύζει απο ζωή και πειράγματα. Ανήμερα τις απόκριες μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, ομάδες νέων ντύνονταν μασκαράδες και έπαιζαν διάφορα σκετς σατυρίζοντας συγχωριανούς τους. Τη καθαρά Δευτέρα όλοι οι κάτοικοι μαζεύονται στη πλατεία του χωριού και τρώνε νηστίσημα εδέσματα, τραγουδούν και γλεντούν.
5) Αναλήψεως : Πέρα από τις συνηθισμένες εκδηλώσεις που
πραγματοποιούνταν την ημέρα της Αναλήψεως, γιόρταζαν και οι τσοπάνηδες στις στρούγκες τους. Το έθιμο ήταν γενικό. Κάθε κτηνοτρόφος καλούσε στην στρούγκα του, την ημέρα της Αναλήψεως, τους φίλους καθώς και τους συμπατριώτες με τους οποίους είχε συναλλαγές.
6) Πρωτοχρονιά :Η Πρωτοχρονιά είναι παγκόσμια εορταστική εκδήλωση, τόσο θρησκευτική όσο και πολιτιστική και εορτάζεται με μεγάλη λαμπρότητα. Η 1η Ιανουαρίου γιορτάζεται στην μνήμη: Βασιλείου του Μεγάλου, Γρηγορίου του Θεολόγου και Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Οι προετοιμασίες για την εορτή αρχίζουν λίγες μέρες νωρίτερα με τα έλατα, τα γκύ, τις χρωματιστές μπάλες και τα ηλεκτρικά λαμπάκια. Όλα αυτά όμως είναι ξενόφερτα έθιμα που εισήχθησαν στην Ελλάδα μεταπολεμικά. Παλαιότερα τα έθιμα της περιοχής ήταν τα παρακάτω: Από τις παραμονές της εορτής οι νοικοκυρές ετοίμαζαν τα γλυκά και στόλιζαν το σπίτι. Όσες πάλι κρατούσαν το παλιότερο έθιμο σιδέρωναν τις φουστανέλες και τις γυναικείες ρουμελιώτικες φορεσιές
7) Ευαγγελισμός της Θεοτόκου : Ο Ευαγγελισμός εορτάζεται στο Παλαιοχωρι, όπως και σε όλη την Ελλάδα με εξαιρετική μεγαλοπρέπεια. Είναι συνδυασμένη με το επίσημο ξεκίνημα των αγώνων για την απελευθέρωση της χώρας από τους Τούρκους. Αποτελεί Εθνική εορτή με σημαιοστολισμό και λόγους. Κάθε χρόνο εκείνη την ημέρα οι νέοι του χωριού ανάβουν τεράστιες φωτιές στα γύρω υψώματα, έθιμο που κρατάει απο τουρκοκρατίας. Το έθιμο αυτό αποικονίζει το τρόπο που συνενωούνταν τα χωριά μεταξύ τους για το ξέσπασμα της επαναστάσεως. Το φαγητό της ημέρας αυτής είναι μπακαλιάρος πλακί με σταφίδες, ψάρια κ.τ.λ.-
Ράλλυ Ακρόπολις
Aπο το Παλαιοχώρι ξεκινάει η 3η ειδική διαδρομή του ράλλυ ακρόπολις με μήκος 20,52 χλμ. Είναι μια απο τις πιο θεαματικές ειδικές διαδρομές. Στα πρώτα ανηφορικά χιλιόμετρα η διαδρομή είναι θεαματική και πανοραμική, γίνεται άκρως εντυπωσιακή στη περίφημη λίμνη "Νευρόπολη", όπου το θέαμα θυμίζει σούπερ ειδική διαδρομή και καταλήγει στο επίσης γρήγορο και δύσκολο κατέβασμα προς Μενδενίτσα. Το υψόμετρο εκκίνησης ειναι 588 μέτρα και τερματισμού 630.http://www.kertis.gr/
Λίμνη Νευρόπολη-
Η γνωστή λίμνη του Καλλιδρόμου, η λίμνη Νευρόπολη είναι στην περιφέρεια του χωριού. Μοναδική στο είδος της για όλο τον ορεινό όγκο της Στερεάς Ελλάδας. Έτσι λοιπόν το χωριό είναι ένα ορμητήριο για τα πιο μαγευτικά μέρη του Καλλιδρόμου. Η λίμνη βρίσκεται ανάμεσα στο Παλαιοχώρι και στις Θερμοπύλες. Είναι από τα πανελλάδικης σημασίας αξιοθέατα που μένουν αξέχαστα σε κάθε επισκέπτη. Η πρόσβαση στη λίμνη και το δάσος της Νευρόπολης είναι ειδυλιακή με μοναδικής ομορφιάς πεζοπορία 7 χιλιομέτρων και με καλή βατότητα από το Παλαιοχώρι. Στις παρυφές της λίμνης του Καλλιδρόμου υπάρχει και ορεινό καταφύγιο γνωστό και φιλόξενο για τους λάτρεις του βουνού.Πρόσβαση - ΠληροφορίεςΤο παλαιοχώρι συνδέεται οδικά με την Αθήνα (183 χλμ.), τη Λαμία (34 χλμ.), την Αμφίκλεια (13 χλμ.) και με τα υπόλοιπα δημοτικά διαμερίσματα του δήμου. Υπάρχει τακτικό δρομολόγιο ΚΤΕΛ για Λαμία και Αμφίκλεια. Μέσω του σιδηροδρομικού σταθμού του Μπράλου, που απέχει 3 χιλιόμετρα, συνδέεται και με το σιδηροδρομικό άξονα Αθήνας - Θεσσαλονίκης.Στο Παλαιοχώρι λειτουργεί κοινοτικό κατάστημα,αγροτικό ιατρείο και βιβλιοθήκηΚοινοτικό κατάστημα τηλ. 2231-0-92120
Λειτουργούν 2 ταβέρνες , 2 καφενεία ,1 μίνι μάρκετ και πρακτορείο αθηναικού τύπου και πρωτότυπος ξενώνας .Υπάρχει και ταξί.. jim.kertis@gmail.com
Δευτέρα, 25 Ιουνίου 1984
http://kertisgr.blogspot.com/
 REAL KERTIS ESTATE 
Η ΚΑΘΟΔΟΣ ΤΩΝ ΔΩΡΙΕΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
Μεταξύ του 20ου και του 14ου π.χ. αιώνος, ελληνικά φύλλα Ιώνων, Αιολέων, Αχαιώνκ.λ.π. που όρμησαν από περιοχές ευρισκόμενες βορείως της ελληνικής χερσονήσου, εισέδυσαν βαθμιαίως δια της Θεσσαλίας ή των ορεινών περιοχών της Πίνδου, στην Κεντρική και Νότια Ελλάδα και αργότεραδιεσπάρησαν στα νησιά του Πελάγους και στίς ακτές της Μικράς Ασίας, κατά διαδοχικά κύματα και φυλές. Το τελευταίο ελληνικό φύλο που κατήλθε, περί τα τέλη του 12ου π.χ. αιώνος είναι οι Δωριείς.Οι Δωριείς, ποιμενικός λαός, εφοδιασμένοι με όπλα σιδηρά και ορμήσαντες επίσης κατά ορδάς, εστάθμευσαν κατ' αρχήν στη Θεσσαλία. Αργότερα όμως, εξεδιώχθησαν από τους, περί το όρος Κίσσαβο, κατοίκους.Τότε ως απειθάρχητα και βιαιοπραγούντα στίφη, άλλοι μεν μέσω των ορεινών προσβάσεων της Πίνδου και άλλοι μέσω της Φθίας (Φθιώτιδας)και της κοιλάδας του Σπερχειού, διέβησαν τον ποταμό και ακολουθούντες τις διάφορες προσβάσεις και ατραπούς έφτασαν στν πεδινή έκταση που απλώνεται μεταξύ Γραβιάς και της Μαριολάτας, του Παλαιοχωρίου, του Μπράλλου, του Αποστολιά και των Καστελλίων και στην ορεινή γεωγραφική περιοχή του Οινοχωρίου και εγκαταστάθηκαν σ' αυτή. Έκτοτε η περιοχή αυτή που ονομαζόταν Δωρίς ή Δρυωπίς, ονομάζεται μητρόπολη των Δωριέων.Επειδή δε η πεδιάδα αυτή διαρρέεται από δύο ποταμούς, ρέοντας παραλλήλως εκ δυσμών πρός ανατολάς, Πίνδου ή Κανιανίτη και του Αποστολιά, ονομάζεται και κοιλάς των Δωριέων. Οι ποταμοί αυτοί εκβάλλουν στον Βοιωτικό Κηφισσό, ανατολικά της αρχαίας πόλεως Λίλαιας,πέραν δε του ορίου τούτου πρός ανατολάς εκτείνεται η Φωκική κοιλάς.Παραλείπονται στη μελέτη αυτή τα μυθώδη ιστορήματα κατά τα οποία οι Δωριείς μετεκινούντο υπό τον Βασιλέα αυτών Αιγιμνιόν διάδοχον του Δώρου ( από τον οποίο προήλθε το όνομα Δωριείς), υιού του Έλληνα και της νύμφης Περσιήδας, απογόνων του Δευκαλίωνος και της Πύρρας και άλλα σχετικά μυθεύματα, ίσως και παραδόσεις, περί της καταγωγής των Δωριέων, τα οποία στιχουργών εκθέτει ο ψυχίατρος Χαράλ. Π. Στοφόρος στο βιβλίο του: <οι δωριεισ> και τα οποία βέβαια ιστόρησε βασιζόμενος σε διάφορα συγγράμματα. Οι Δωριείς στο χώρο αυτό έχτισαν τις 4 πόλεις της <δωρικησ τετραπολεωσ>ήτοι: το Βόϊον, το Κυτίνιον, την Ερινέον και την Πίνδο και πιθανότατα την Δρυόπη που βρίσκεται 4 χλμ. βορείως της Πίνδου στην περιοχή Οινοχωρίου. Για την αρχαία Δωρίδα και τη Δωρική Τετράπολη έχουμε πληροφορίες από τους αρχαίους ιστορικούς που ιστορούν την προϊστορία του χώρου, δηλαδή τον Στράβωνα, τον Ηρόδοτο, τον Θουκιδίδη και από νεώτερους. Υπάρχουν επίσης κατάλειπα αυτών των πόλεων. Είναι τα απομεινάρια των τειχών των κάστρων και άλλα πολλά, τα οποία ευρίσκουν οι κάτοικοι στίς διάφορες περιοχές και οι γεωργοί που γεωργούν αυτούς τούς χώρους.Δηλαδή διάφορες πλάκες από οπτή γη, τάφους, αγγεία, υπολλείματα όπλων, επιγραφές, επιτύμβιες πλάκες, διάφορα νομίσματα, κτερίσματα και υδραγωγούς.
---
ΚΥΤΙΝΙΟΝ-ΤΕΤΡΑΠΟΛΙΣ-ΔΡΥΟΠΕΣ
Σχόλια: 0 Εμφανίσεις: 244
|
